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          教义声明

          圣经

          我们教导圣经是神的书面启示的人,因此,66本书籍由圣灵给我们的圣经构成全体会议(在所有部分等的启发)神的话语(哥林多前书2:7-14; 2彼得1:20-21)。我们教导神的话语是客观的,命题的启示(帖撒罗尼迦前书2:13;哥林多前书2:13),在每一个字(提摩太后书3:16)口头启发,在原文件完全无误,绝对可靠,并神所默示的。

          我们教导圣经的文字,语法,历史解释,其中申明的信念,起源为本实用新型在六个真实的日(创1:31;出埃及记31:17)的开篇,描述了男人和女人的特别创作(根。 1:26-28; 2:5-25),并定义婚姻一个男性和一个女性(根2点24之间;亚光19:5)。经文别处使然,婚姻的任何性行为外面就是主(出之前所憎恶20:14;利。18:1-30;亚光5:27-32; 19:1-9; 1 COR 5: 1-5; 6:9-10;帖前4:1-7)。

          我们教导圣经构成信仰和实践(马太福音5:18的唯一无误的规则; 24:35;约10:35; 16:12-13; 17:17;哥林多前书2:13;提摩太后书3:15 -17;希伯来4:12; 2彼得1:20-21)。

          我们教导上帝在他的文字中谈到通过双署名权的过程。神圣的精神,使监督了,通过他们的个人性格和不同的写作风格,他们创作和录制神的话语对人的人类作者(彼得后书1:20-21)没有错误的全部或部分(马太福音5: 18; 2梯牧草3:16)。

          我们教导,而有可能是圣经中的任何给定的通道数应用,只有一个真正的解释。经文的含义是可以找到作为一个努力适用解释的字面语法历史方法圣精神的启示下(约7:17; 16:12-15;林前2:7-15;约翰2 :20)。它是信徒,以确定精心的真实意图和经文的意思的责任,认识到正确的应用程序在所有世代约束力。但圣经的真理矗立在人们的判断;永远做男人站在它的判断。

          我们教导只有一个生活和真实的上帝(申6:4;以赛亚书45:5-7;哥林多前书8:4),无限,全知精神(约翰福音4:24),完美在他的所有属性,一个在本质上,在三个人,父亲,儿子,圣灵永远存在(马太福音28:19;哥林多后书13:14) - 每一个同样值得崇拜和服从。

          父神。我们教导上帝的父亲,按照他自己的目的和雍容的三位一体,订单和处置一切事物的第一人(诗篇145:8-9;哥林多前书8:6)。他的所有事情(成因1:1-31;弗3:9)的创造者。如在宇宙中的唯一绝对和万能尺子,他是在创造,普罗维登斯,和赎回主权(诗103:19;罗11点36)。他的父亲既包括他的三位一体内指定和他与人类的关系。作为创作者,他是父亲所有的人(以弗所书4:6),但他的精神之父只给信徒(罗马书8:14;哥林多后书6:18)。他已经下令为自己的荣耀来传递(以弗所书1:11)所有的东西。他不断地坚持,指导和管理所有的生物和事件(1个编年史29:11)。在他的主权,他既不是作家,也不批准罪(哈巴谷书13;约翰福音8:38-47),他也没有删节的道德,智慧生物(彼得前书1:17)的责任。他慷慨地从永恒的过去那些他会有他自己(以弗所书1:4-6)选择;他从罪恶所有谁通过耶稣基督来到他保存;他采用他自己所有那些谁来找他;和他成为,通过后,父亲对他自己(约翰福音1:12;罗马书8:15;加拉太书4:5;希伯来书12:5-9)。

          神的儿子。我们教导耶稣基督,三位一体的第二人,拥有所有神圣的美德,而在这些他是同等,同质,并且永远共存与父亲(约翰福音10:30; 14:9)。

          我们教导天父上帝按照他自己的意志创造,通过他的儿子耶稣基督,由何人所有的东西继续存在和运行(约1:3;西1:15-17;希伯来书1:2)。

          我们教的化身(上帝成为人)基督只有投降的神,但没有的神圣本质的特权,无论是在程度和种类。在他的化身,三位一体的永恒存在的第二个人接受了人类的所有基本特性,因此成为神人(腓立比书2:5-8;歌罗西书2:9)。

          我们教导耶稣基督表示人类和神在不可分割统一性(弥5:2;约5:23; 14:9-10;西2:9)。

          我们教导我们的主耶稣基督是处女出生(以赛亚书7:14;马太福音1:23,25;路加福音1:26-35);他是神的化身(约1:1,14);而化身的目的是揭示神,赎回的人,并在神的国度(诗篇2规则:7-9;以赛亚书9:6;约翰福音1:29;腓2:9-11;希伯来书7:25- 26; 1彼得1:18-19)。

          我们教的是,在化身,三位一体的第二人放置了他的权利,与神共处的所有特权,并就存在一个适当的仆人,而从来没有剥离他的神圣属性的自己(腓2:5-8 )。

          我们教导我们的主耶稣基督完成救赎我们通过他的血液和牺牲死亡脱落在十字架上,他的死是自愿的,替代性,替代性的,赎罪和救赎(约翰福音10:15;罗马书3:24-25; 5:8; 1彼得2:24)。

          我们教导我们的主耶稣基督的死亡疗效的基础上,有信仰的罪人,从刑罚,刑罚的权力,有一天罪的非常存在中解脱出来;并且他称义,被赐予永生,并通过进入家庭神(罗马书3:25; 5:8-9;哥林多后书5:14-15;彼得前书2:24; 3:18)。

          我们教导我们的理由是确保他的文字,肉体复活从死者作出,而他现在已经上升到了父亲,他现在介导作为我们的倡导者和大祭司(马太福音28章的右手:6;路加福音24: 38-39;徒2:30-31;罗4:25; 8:34; 7:25希伯来; 9:24;约翰2:1)。

          我们教导从坟墓耶稣基督的复活,神证实了他儿子的神性和证明了上帝所接受基督在十字架上的救赎工作。耶稣的身体复活也是未来复活生命的所有信徒的保证(约5:26-29; 14点19;罗1:4; 4:25; 6:5-10;林前15:20,23 )。

          我们教导耶稣基督将返回到接收教堂,这是他的身体,对自己的狂喜,并与他荣耀的教会返回,将在地上建立他的千年国度(使徒行传1:9-11;帖撒罗尼迦前书4: 13-18;启示20)。

          我们教导主耶稣基督是上帝通过将审判全人类(约5:22-23):

          • 信徒(林前3:10-15;林5:10)

          • 生活在地球上的居民在他辉煌的回报(太25:31-46)

          • 在白色大宝座不信的死(启示录20:11-15)

          作为神和人(提摩太前书2:5)之间的调解人,他的身体的头部教会(以弗所书1:22; 5:23;歌罗西书1:18),和即将到来的通用王,谁就会统治宝座上大卫(以赛亚书9:6;路1:31-33),他是所有谁不把他们的信任,他为救主的最终裁判(马太福音25:14-46;徒17:30-31) 。

          圣灵。我们教导圣灵是一个神圣的人,永恒,underived,拥有的个性和神所有的属性,包括智慧(哥林多前书2:10-13),情感(以弗所书4点30),将(哥林多前书12: 11),永恒(希伯来9时14),无所不在(诗139:7-10),全知(赛40:13-14),全能(罗15时13),和真实性(约16:13)。在所有的神的属性,他是同等和consubstantial与父亲和儿子(太28:19;作用5:3-4; 28:25-26;林前12:4-6;林13:14;耶31:31-34与希伯来书10:15-17)。

          我们教它是圣灵与关系全人类执行神的意志的工作。我们承认在创作他的主权活动(创世纪1:2),化身(马太福音1:18),写入的启示(2彼得1:20-21),以及救赎的工作(约翰福音3:5-7)。

          我们教导在这个时代圣灵的工作开始在五旬节,当他从父亲来到基督的承诺(约翰福音14:16-17; 15:26)启动并完成基督的身体的建设,这是他的教会(哥林多前书12:13)。他的神圣活动的广泛范围包括定罪罪恶的世界,义,为审判;美化主耶稣基督和转化信徒基督的图像(约16:7-9;作用1:5; 2:4;罗8:29;林3:18; 2:22弗)。

          我们教导圣灵处于再生超自然和主权剂,施洗所有信徒进入基督的身体(林前12:13)。圣精神也留置,成圣,指示,赋予青年人为服务,和密封件他们到赎的日子(罗8:9;林3:6;弗1:13)。

          我们教导圣灵是神圣的教师,谁引导使徒和先知一切的真理,因为他们致力于写神的启示,圣经(彼得后书1:19-21)。每个信徒具有从得救的时刻圣精神的留置存在,它是所有出生精神的那些要被填充有(由控制)的精神(约16:13的占空比;罗8:9;弗5:18;约翰2:20,27)。

          我们教导圣灵负责管理的精神礼物给教会。圣灵荣耀,既不是他也不是他的礼物由财大气粗的显示器,但他确实荣耀基督通过实施他最神圣的信仰赎回丢失,建立信徒的工作(约翰福音16:13-14;徒1:8;哥林多前书12:4-11;林3:18)。

          我们教,在这方面,那圣灵是在他的所有礼物的圣徒的完善的今天,说方言和符号奇迹在开始的日子教会了对工作的赐予主权指向和认证使徒作为神圣真理的revealers,和从来没有打算的目的是特性信徒的生命(1个林前12:4-11; 13:8-10;林12时12分;弗4: 7-12;希伯来2:1-4)。

          男子

          我们知道,人在他的形象和样式由上帝直接和立即创建。人类是自由罪的有理性的性质,智慧,意志,自我决定和道德责任的神(创世纪2:7,15-25;雅各书3:9)。男人也通过神创建为雄性或雌性的,生物确定的和清晰两性(根1:27; 2:5-23; 1个COR 11:11-15;罗1:26-27)由神集对于每个单独的(PS 119:13-14)。两者之间的混淆所憎恶他(利8:22;申22:5; ROM 1:26-27; 1 COR 6:9)。

          我们教导上帝在造人的是,男人荣耀神的意图,享受神的团契,住他的生命在神的旨意,并以此完成上帝的宗旨,为人类世界(以赛亚书43:7;西1: 16;启示4:11)。

          我们教导,在不服从的亚当的罪旨意和上帝的话,人失去了自己的清白,招致精神与肉体死亡的刑罚,成为受上帝的愤怒,并成为固有的腐败,完全没有能力选择或做的即这是可以接受从圣恩神开。没有恢复能力,使他能够恢复自己,人是彻底失败了。人类的救赎是完全而上帝的恩典通过我们的主耶稣基督(创2的救赎工作:16-17; 3:1-19;约翰福音3:36;罗马书3:23; 6:23;哥林多前书2:14 ;弗2:1-3;提前2:13-14; 1约1:8)。

          我们教导,因为所有的人都在亚当,一个自然损坏,由亚当的罪已经被发送到所有年龄段的所有男人,耶稣基督是唯一的例外。所有的人都由此通过性质罪人,通过选择,并通过神圣声明(诗14:1-3;耶17:9;罗3:9-18,23; 5:10-12)。

          救恩

          我们教导救恩完全是神的恩典耶稣基督的救赎的基础上,他的宝血的优点,而不是人的优点或工作(约翰福音1:12的基础;以弗所书1:7; 2: 8-10; 1彼得1:18-19)。

          我们教导了再生是通过该神性和神圣生命给出圣灵超自然工作(约3:3-7;多3:5)。它是瞬时的,由圣灵的力量通过神的话语的媒介(约翰福音5:24)只完成当悔改的罪人,由圣灵启用,在信仰天主救赎的规定响应。真正的再生是通过水果值得悔改的表现为正义的态度和行为的证明。好的作品是正确的证据和再生的水果(哥林多前书6:19-20;以弗所书2:10),并且将经历的范围内,通过忠实服从信徒提交到他生命中的圣灵的控制神的字(弗5:17-21;腓2:12B;西3:16; 2彼得1:4-10)。这导致服从信徒被越来越多地符合我们的主耶稣基督(林后3:18)的图像。

          这种一致性在信徒的美化在基督未来高潮(罗8:17; 2彼得1:4; 1约3:2-3)。

          我们教导选举是上帝的通过,是世界的基础之前,他选择了在行为基督那些他客客气气再生,节约和成圣(罗马书8:28-30;以弗所书1:4-11;帖2:13; 2梯牧草2:10;彼得1:1-2)。

          我们教导主权的选举并不矛盾,或否定人的责任悔改和信任基督救主(结18:23,32; 33:11;约翰福音3:18-19,36; 5:40;罗马书9 :22-23;帖后2:10-12;启示22:17)。然而,由于主权恩典包括接受救恩的礼物以及礼物本身的手段,主权选举将导致上帝决定。所有这些人的父亲拨打自己会在信仰,以及所有谁在信仰的父亲会接受(约6:37-40,44;徒13:48;雅4:8)。

          我们教导说,不配得的恩宠,神授予全然败坏的罪人不涉及自己的部分,或者他们可能通过自己的意愿做神的期待任何行动,但仅仅是他的主权的恩典和怜悯(以弗所书1: 4-7;多3:4-7; 1彼得1:2)。

          我们教导选举也不应仅仅是基于抽象的主权来看待。上帝是真正的主权,但他行使主权,这与他的其他属性的和谐,尤其是他的全知,义,圣洁,智慧,优雅和爱心(罗9:11-16)。这种主权将始终高举上帝的意志与所揭示在我们的主耶稣基督的生活他的性格完全一致的方式(马太福音11:25-28;提摩太后书1:9)。

          我们教的理由之前,神就是神的行为(罗马书8:33),由他宣布正义那些谁,通过对基督的信仰,他们的罪悔改(路加福音13:3;徒2:38; 3:19; 11 :18;罗2:4;林7:10;赛55:6-7),承认他作为主权主(罗10:9-10;林前12:3;林4:5;腓二11)。这正义距任何美德或男人的工作(罗马书3点20; 4:6),涉及我们的罪基督归集(西14分; 1彼得2:24)和基督的义给我们的归集(林前1:30;林5:21)。这个意思是神启用以“公正和谁在耶稣的信仰之一的人为义”(罗马书3:26)。

          我们教导每一个信徒都被神圣化的理由(分开设置)献给神,因此被宣布为神圣的,因此被认定为圣人。这成圣是位置和瞬时,不应与不断成圣混淆。此成圣具有与信徒的地位,而不是他本步行或病症做(动作20点32;林前1:2,30; 6点11;帖2点13分;希伯来2点11分; 3:1; 10 :10,14; 13:12;彼得1:2)。

          我们教导也有,由圣灵的工作,由信徒的状态更接近站在信徒位置上渐进成圣享有通过正当理由。通过顺服神和圣灵的折服的话,信徒能够提高生活圣洁的生活,符合上帝的旨意,越来越像我们的主耶稣基督(约翰福音17:17,19 ;罗6:1-22;林3:18;帖前4:3-4; 5:23)。

          在这方面,我们教导每一个得救的人参与日常冲突的新的创造中对肉,但提供足够基督做战的胜利是由通过留置圣灵的力量。斗争还是通过这尘世生活的信徒都保持并不会完全结束。这辈子罪消灭所有的索赔是不合乎圣经。罪的根除是不可能的,但圣灵确实提供了胜过罪(加5:16-25;弗4:22-24;腓3点12分;西3:9-10; 1彼得1:14- 16; 1约3:5-9)。

          我们教导所有的赎回,保存一次,上帝的力量保持在基督因此安全永远(约翰福音5:24; 6:37-40; 10:27-30;罗马书5:9-10; 8:1 ,31-39;林前1:4-8;弗4:30; 7:25希伯来; 13:5; 1彼得1:5;犹24)。

          我们教导,这是信徒在他们得救的保证麾通过神的话语,然而,明确规定,禁止使用基督徒的自由的为有罪的生活,欲借势的证词特权(罗马书6:15-22 ; 13:13-14;加拉太5:13,25-26;多2:11-14)。

          我们教分离从罪遍及新老遗嘱清楚地要求,这经文清楚地表明,在最后的日子叛教,世故应增加(哥林多后书6:14-7:1;提摩太后书3:1 5)。

          我们教导,出于对赐给我们的上帝的不当风度深深的感激之情,因为我们光荣的上帝是如此值得我们总奉献,所有的保存应该生活在这样一种方式来证明我们的崇拜对神的爱等等不会在我们的救主的责备。我们也教从所有宗教背道的分离和世俗罪恶做法是由神命令我们的(罗12:1-2,林前5:9-13;林6:14-7:1; 1约翰2: 15-17; 2约翰9-11)。

          我们教导信徒应该对我们的主耶稣基督分离(帖1:11-12;希伯来书12:1-2),并申明基督教寿命是反映八福的教导听话义的寿命(太5 :2-12)和一个持续追求的圣(罗12:1-2;林7:1;来12:14;多2:11-14; 1约3:1-10)。

          教堂

          我们教导所有谁把他们的信仰耶稣是基督立即置于由圣灵成一个统一的灵体,教会(哥林多前书12:12-13),基督的新妇(哥林多后书11:2;以弗所书5: 23-32;启示19:7-8),其中基督是头(弗1:22; 4:15;西1:18)。

          我们教导教会的形成,基督的身体,开始了五旬节(使徒行传2:1-21,38-47),并在基督为自己的狂喜未来完成(哥林多前书15:51-52;帖前4:13-18)。

          我们教教会因此是一个独特的精神有机体基督设计的,在目前这个时代所有重生的信徒(以弗所书2:11-3:6)的组成。教会是从以色列(林前10时32)不同,是一个谜没有透露直到这个年龄(弗3:1-6; 5:32)。

          我们教导地方教会的建立和连续性清楚地教导并在新约圣经定义(动作14:23,27; 20:17,28;加1:2;腓1:1; 1帖1:1;帖1:1)和所述一个精神体的成员针对自己在本地组件(林前11一起关联:18-20;希伯来10:25)。

          我们教导教会的一个最高权力机构是基督(哥林多前书11:3;以弗所书1:22;歌罗西书1:18),并且教会领导,恩赐,秩序,纪律,和崇拜都是通过他的主权FOUND任命在圣经。在圣经指定人员在基督和在装配长辈服务(也称为主教,牧师,牧师和教师;徒20:28;以弗所书4:11)和执事,他们两人必须符合圣经的资格(提前3: 1-13;多1:5-9;彼得5:1-5)。

          我们教导这些领导者带领或规则为基督的执事(提摩太前书5:17-22),并有他在指导教会的权威。众的服从他们的领导(希伯来书13:7,17)。

          我们教导门徒的重要性(太28:19-20;提摩太后书2:2),所有信徒的共同责任彼此(马太福音18:5-14),以及需要进行的犯罪成员的纪律众与圣经的标准协议(太18:15-22;作用5:1-11;林前5:1-13;帖3:6-15;提前1:19-20;多1: 10-16)。

          我们教的地方教会的自治,不受任何外部权威或控制免费的,自治和自由的个人或团体(多1:5)的任何等级的干涉。我们教导,这是圣经真正的教会与对方的信仰的呈现和传播合作。每个地方教会,但是,通过其长辈和他们的圣经的解释和适用,应该是衡量其合作的方法的唯一判断。长老应该确定成员,政策,纪律,仁和政府以及所有其他事项(徒15:19-31; 20:28;哥林多前书5:4-7,13;彼得前书5:1-4) 。

          我们教导教会的目的是通过建筑本身了,在信仰(以弗所书4:13-16),荣耀神(以弗所书3:21),由字的指令(提摩太后书2:2,15; 3: 16-17),通过金(作用2:47; 1约1:3),通过保持条例(路22:19;徒2:38-42),并通过推进和福音传送到整个世界(太28:19;作用1:8; 2:42)。

          我们教众圣徒服务的工作(哥林多前书15:58;以弗所书4:12;启示录22:12)的调用。

          我们教的需要教会的,因为他完成了他的目的,在全球拥有神合作。为此,他给教会的恩赐。他给出了选择用于装备圣徒该部的工作(以弗所书4:7-12)为目的的人,他也给出了独特和特殊的精神能力,基督的身体的每个成员(罗马书12:5-8 ;林前12:4-31; 1彼得4:10-11)。

          我们教导有2种给予早期教会的礼物:神的启示和愈合的神奇礼物,在使徒时代暂时给予确认使徒消息的真实性(希伯来2宗旨:3-4;哥林多后书12:12);和服侍礼品,给装备信徒的造就彼此。新约启示已经完成,经文成为一个人的消息的真实性的唯一测试,以及神奇的大自然的馈赠确认不再需要验证一个人或他的消息(哥林多前书13:8-12)。神奇礼品甚至可以由撒旦被伪造,从而欺骗甚至信徒(林前13:13-14:12;启示13:13-14)。在今日的行动中唯一的礼物是给定的熏陶(罗马书12:6-8)那些非启示装备礼物。

          我们教导,没有人拥有当今医治的恩赐,但神不听并回答信心的祈祷,并会按照他自己的旨意为病人,痛苦回答,折磨(路加福音18:1-6;约翰5:7-9;林12:6-10;詹姆斯5:13-16;约翰5:14-15)。

          我们教两个条例一直致力于当地教会:洗礼和圣餐(使徒行传2:38-42)。浸泡基督教的洗礼(使徒行传8:36-39)的庄严和展示提出他在十字架上,埋葬,复活的救主的信仰信徒的美丽见证,他与他的罪,复活工会死亡新生活(罗6:1-11)。它也是相交和识别的与基督的可见体的标志(动作2:41-42)。

          我们教导圣餐是纪念和他的死亡宣告,直到他来,并应在庄严的自我检查(哥林多前书11:28-32)总是先。我们还教导,而共融的元素仅代表肉和基督的血,在圣餐参与仍然是一个实际的共融与复活的基督,谁内住在每一个信徒,所以是目前,随着他的人团契(林前10:16)。

          天使

          圣天使。我们教导天使是创造的人,因此不被崇拜。虽然他们创造比男人的更高阶的,他们的设置是为了事奉神,崇拜他(路加福音2:9-14;希伯来书1:6-7,14; 2:6-7;启示5:11-14 ; 19:10; 22:9)。

          堕落天使。我们教导撒旦是一个创造的天使和罪恶的作者。他用反抗他的创造者(以赛亚书14:12-17;以西结书28:11-19)招致神的审判,通过采取与他无数的天使在他的秋天(马太福音25:41;启示录12:1-14)并通过他的夏娃的诱惑(创3:1-15)将罪进入人类。

          我们教导撒旦是上帝和人的开放,并宣布敌人(以赛亚书14:13-14;马太福音4:1-11;启示录12:9-10);他是这个世界的王子,谁已通过耶稣基督(罗马书16:20)的死亡和复活战胜的;而且他应该永远处罚火湖(以赛亚书14:12-17;以西结书28:11-19;马太福音25:41;启示录20:10)。

          过去的事情

          我们教导肉体的死亡不涉及我们的非物质的意识(启示录6:9-11)的损失,即赎回通行证马上进​​入基督的存在(的灵魂路加福音23:43;腓1:23;哥林多后书5:8 ),即有灵魂和身体的分离(腓1:21-24),而且,对于赎回,这种分离将继续,直到破裂(帖4:13-17),从而启动第一复活(启示20:4-6),当我们的灵魂和身体会团聚以与我们的主永远尊称(腓3:21; 1个前15:35-44,50-54)。直到那时,在基督赎回的灵魂留在快乐金与我们的主耶稣基督(林后5:8)。

          我们教众人的身体复活,保存的永生(约翰福音6:39;罗马书8:10-11,19-23;哥林多后书4:14),以及未保存的判断和永远的刑罚(但以理书12: 2;约翰5:29;启示20:13-15)。

          我们教的是,未保存在死亡的灵魂受惩罚一直保持,直到第二次复活(路加福音16:19-26;启示录20:13-15),当灵魂和复活的身体将被统一(约5:28- 29)。然后,他们将出现在白色大宝座审判(启20:11-15),并应被丢在地狱,火湖(太25:41-46)与神的生命里永恒,切断(但以理书12: 2;太25:41-46;帖1:7-9)。

          教会的被提。我们教我们的主耶稣基督的七年灾难前的个人,身体回报(帖撒罗尼迦前书4:16;提多书2:13),他的教会从地球上翻译(约翰福音14:1-3;哥林多前书15:51 -53;帖前4:15-5:11)和,此事件,并根据他们的作品(林前3他的光荣返回与他的圣,以奖励信徒之间:11-15;林5:10)。

          大灾难。我们教导立即除去教会从地球以下(约14:1-3;帖前4:13-18)神的正义判断将在未信世界(耶30倒出:7; 9丹尼尔:27; 12:1;帖后2:7-12;启示16),并且这些判决将由基督在光荣的归土被高潮(太24:27-31; 25:31-46;帖后2:7-12)。当时旧约和苦难圣徒将提高与生物体将判断(丹尼尔12:2-3;启示20:4-6)。这个周期包括丹尼尔的预言的第七十周(丹尼尔9:24-27;太24:15-31; 25:31-46)。

          第二次来和千年统治。我们教导,在大灾难时期之后,基督会降临人间占据大卫的宝座(太25:31;路1:31-33;徒1:10-11; 2:29-30),并建立自己的救世主王国在地球上千年(启示录20:1-7)。在此期间,复活的圣徒将与他在以色列和地上的万国元年(以西结书37:21-28;但以理书7:17-22;启示录19:11-16)。此在位将由敌推翻和假先知的前面,并通过从世界上去除魔鬼(丹尼尔7:17-27;启示20:1-7)。

          我们教导国度本身将是上帝的承诺的履行向以色列(以赛亚书65:17-25;以西结书37:21-28;撒迦利亚8:1-17)将它们恢复到土地,他们通过他们的悖逆被没收(申28:15-68)。他们不服从的结果是,以色列暂时搁置(马太福音21:43;罗马书11:1-26),但将再次通过悔改被唤醒进入祝福之地(耶利米书31:31-34;以西结书36 :22-32;罗11:25-29)。

          我们教导我们这领主的统治时间将被和谐,正义,和平,公义,寿命长的特点(以赛亚书11; 65:17-25;以西结书36:33-38),并会被带到最终与撒旦的释放(启示20:7)。

          丢失的判断。我们教导撒旦的基督(启20:7)的1000年的统治后,发布之后,撒旦会欺骗地上的国家和他们收集到反对圣人和心爱的城战,当时撒旦和他的军队将火从天降(:9启示录20)吃掉。在这之后,撒旦会被扔在火与硫磺湖(马太福音25:41;启示录20时10分),于是基督,谁是所有男人的法官(约翰福音5:22),将复活和判断大和小的白色的大宝座的判断。

          我们教导这个复活的未保存死者的审判将是一个身体复活,于是接受他们的审判(约翰福音5:28-29),他们将致力于在火湖里的永刑(马太福音25:41;启示20:11-15)。

          永恒。我们教导千年的关闭,撒旦的临时释放,和信道者的判断(帖1:9;启示20:7-15)后,所保存的进入与神荣的永恒状态,在这之后这个地球的元素溶解(2彼得3:10),并用一个新的地球替代,其中仅义驻留(弗5:5;启示20:15,21-22)。在这之后,天上的城市会从天上降下来(启21:2)的,也将是圣人,在那里他们将享受永远与神和彼此的住所(约翰福音17:3;启示录21,22) 。我们的主耶稣基督,已经履行了他救赎的使命,那么将提供高达王国父神(哥林多前书15:24-28),在所有领域的三位一体的神会永远永远统治(哥林多前书15:28)。

          这意味着什么是基督徒

          作为一个基督教超过识别自己与特定宗教或确认特定值的系统。作为一个基督徒意味着你已经接受圣经所说的上帝,人类,和拯救。考虑圣经发现了以下事实:

          上帝是造物主的主权。当代思维说人是进化的产物。但圣经说,我们被一个个人上帝创造爱,服务,享受无尽的友谊与他。新约启示是耶稣自己是谁创造的一切(约1:3;歌罗西书1:16)。因此,他还拥有和规则的一切(诗103:19)。这意味着他有我们的生活的权威,我们欠他绝对忠诚,服从,和崇拜。

          上帝是圣洁。上帝是绝对和完全圣洁(以赛亚书6:3),因此他不能提交或批准邪恶(詹姆斯1:13)的。上帝要求我们的圣洁,以及。彼得前书1:16说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”

          人类是有罪。根据圣经,每个人都是有罪的:“没有人谁没有罪”(1个国王8:46)。这并不意味着我们不能执行人情味的行为。但我们完全无法理解,热爱或取悦我们自己的神。 (罗3:10-12)。

          罪恶要求处罚。神的圣洁和正义的要求,所有的罪被处以死刑:(以西结书18:4)。这就是为什么只改变我们的行为模式也解决不了我们的罪的问题或消除其后果。

          耶稣是救主。新约启示是耶稣自己是谁创造的一切(西1:16)。因此,他拥有和规则的一切(诗103:19)。这意味着他有我们的生活的权威,我们欠他绝对忠诚,服从,和崇拜。罗马书10:9说,“如果你与你的嘴耶稣为主认罪,并相信在您的心脏,上帝从死里复活,你就必得救封赏。”即使上帝的正义要求死亡罪,他的爱已经提供了救星谁支付的罚款,并为罪人死(彼得前书3:18)。基督的死满足了神的正义的要求和基督的完美生活满足了神的圣洁(哥林多后书5:21)的要求,从而使他原谅并保存这些谁把他们的信仰在他(罗3:26)。

          得救信心的性格。真信心总是伴随着从罪悔改。悔改与神同意,你是有罪,承认你的罪他,有意识地选择从罪转(路加福音13:3,5;帖撒罗尼迦前书1:9),追求基督(马太福音11:28-30;约17:3)和服从他(约2:3)。这是不够的,相信基督的某些事实。甚至撒旦和他的恶魔相信真神(雅各书2:19),但他们不爱他,顺从他。真正得救的信心总是响应顺从(以弗所书2:10)。

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